木柵集應廟(保儀尊王廟)遶境
聽說週六下午會有遶境活動，許久沒去湊熱鬧了！就跑去跟拍，跟著跟著，也就搭了遶境的便車，走到最後一個廟會，算是也跟著遶境儀式一圈了吧！
遶境的起點是木柵忠順廟(保儀大夫廟)，目的地是木柵集應廟(保儀尊王廟)，兩廟之間距離其實只不過兩公里，但遶境活動及是在木柵老地方大街小巷迂迴的繞，務必照顧到每條街道的信眾們。
起點的忠順廟準備了三太子及濟公、土地公迎送繞境的神像、陣頭與隊伍。值得一提的是，他們是前一篇文章中，我提到忠順廟前排練的國小小朋友
先是官將首到忠順廟迎接遶境的眾神像，這次有3~4個不同的官將首團隊，分別為三～七人的陣勢。
接著有很台的女子樂儀隊出場
貓空復興團
康元帥、趙元帥的巨型神偶出場
康元帥為粉紅臉，照片中可以看到巨型神偶是由一個成年人在裡面操作，只能透過神偶胸腔上方的洞口看到外面的視野，操作這個巨偶是件辛苦的差事。
三太子在廟口迎接趙元帥的到來，趙元帥為黑面
七人成陣的官將首到來
接著有幾頂神轎到來，裡面即將安放等回要繞境的神像。
木工雕飾華麗的神轎
遶境的隊伍開始前進
女子樂儀隊
康元帥、趙元帥
官將首七人陣
車隊
其中一台車上的兵器，每個兵器的造型都很有趣
因為途中遇到有設供品桌的店家，就要演示一下，所以車隊拖得蠻長的
虔誠的信眾在店門口捻香祭拜
官將首在店門口會進行驅魔趕鬼的儀式
其中一到兩位會進入店中繞行，達到驅趕的目的
另外一到兩位會待在門外，其各種陣式的表演，即是攻擊及圍捕眾鬼，使鬼魂無所遁形，以求安民保境。
外國人對這一幕也感到奇妙
在此特別介紹一下官將首的由來，據說官將首的起源為台北縣新莊市的大眾爺廟，因地藏王有感於人間妖孽鬼魅猖獗，八家將的力量難以降服，特命駕前護駕將軍鬼王升格為官將首。簡單的說，亦即就是專司鬼界治安的地下刑事組織。
官將首以三叉及多變的陣式表演、武術動作、華麗的臉譜為特色。官將首陣以三人成陣，中間手持『三叉』法器者為鬼王；另外二人則為『左右小差』，以陣式排列的方向朝前為基準，左側為大邊手執『虎牌』法器，右側為小邊手執『焱焰』法器。
鬼王手持『三叉』法器
官將首的大邊--鬼差，手執虎牌
官將首的小邊--鬼差，手執焱焰
手執焱焰的小差臉譜近照
另外官將首又有多人的陣式，其他的小差的法器分別為：(參照網路資訊)
手執金剛鎚的小差
手執寶劍的小差
手執貌似古燈(燈籠)的小差，不知道該如何稱呼這個法器
手執大刀的小差
另外他們會有特殊的步法與姿態
眾小差的臉譜近照，官將首的嘴中多帶有獠牙
官將首的陣式與八家將有點不同，
關於官將首的表演有許多民俗技藝團，其中九天民俗技藝團為文建會補助團隊，聘有大學教授擔任其民俗藝術指導，亦聘請國術系、舞蹈系專家擔任他們的動作指導。試圖透過這個方式，使民俗技藝能夠有學理的研究與支持，更能夠傳承到下一代。也因此他們頻頻獲得國內外劇場的表演邀請。
點此可以觀看該團的表演 http://www.chio.com.tw/page3-5.htm
遶境活動是台灣道教慶典中常有的儀式，中南部的眾多媽祖廟更常有數百公里、數日徒步的繞境活動。繞境活動對於沿途的信眾來說，是一種雨露均沾的感受，且早期對於安撫民心起了許多作用。對於全程跟隨的繞境信眾來說，更是考驗其虔誠、耐力的一項儀式。
在康元帥、趙元帥的巨型神偶後方，常可看見一個人拿著椅子，其目的是待隊伍行進等待時，讓巨型神偶內的人可以暫時坐下，否則長時間扛著神偶，也是很辛苦的差事。
官將首在路邊擺出陣勢來！
沿途會有信眾燃放鞭炮與沖天炮助陣，所以常充滿煙硝味。
在抵達目的地集應廟後，各式的神祇會在進廟前，於廟前廣場進行一場拜廟之禮。
官將首行拜廟之禮以前，會有兩位快跑到廟前，操演完之後就進廟裡行禮，然後衝出廟外，與其他隊員共同擺開陣勢，才整隊一同進入廟中。
擺動雙手的趙元帥
神轎進廟前，會先燃放鞭炮，頓時轟天巨響，火光四射，場面極為震撼。
這位外國人則看得很入迷
進入廟中的神像，則會安座於大殿當中，由廟中年紀大的執事者及廟方主委共同主持。
為何集應廟(保儀尊王廟)多在北部地區呢！是因為約400年前，福建泉州安溪人，高、張、林三姓移民來臺北開墾，因泉州人善於茶作，所以選擇文山的山丘地種茶，同時帶來他們的鄉土保護神--保儀尊王、保儀大夫。開墾土地從景美一直拓展到木柵、深坑、石碇鄉，人口也越來越多，因此就將集應廟拓展成三座，分別為景美市場內的高氏集應廟、武功國小附近的林氏集應廟及木柵國中對面的張氏集應廟。
門外可以看到對聯"保土佑民萬世子孫永祀，儀行忠心百代聖君尊王"，由此可知為何叫做保儀尊王囉！並不是服裝儀容的典範。是因為唐代張巡、許遠誓死護城的保土儀行為後人所敬仰，才會被當做神祇來祭祀。
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