台灣的醫學史在日據之前，僅有少數漢醫，或是西方醫學傳教士。大部份的民眾在遭遇疑難雜症時，大多求神問卜，或靠神明出巡趨兇化吉來平撫擾動的人心，雖然不是進步的社會現象，但也形成具有台灣特色的寺廟文化。當然本篇要分享的不是宗教文化，而是台灣在日治時期醫學發展的一隅。
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台灣邁入進步的現代醫學，差不多是在日治時期奠定基礎的，日本佔領台灣初期，大批軍隊與移民為熱帶傳染病所困擾，甚至有日軍死於熱帶疾病的人數遠高於戰死(乙未戰爭)人數的說法。因此特別針對台灣特殊需求而展開了熱帶醫學研究，設立台北醫學專門學校，培養台灣本地的醫師，同時興建台灣總督府府立醫院(臺大醫院前身)。此外，日本政府不希望台灣人參與政治，大批台灣精英轉而修習醫學，也造就台灣在現代醫學上的進步。
照片中一群學生專心地操作顯微鏡，在當時應是昂貴並稀有的儀器，在這間教室裡卻是人手一臺，左後方並有老師巡視同學的操作學習，看似非常嚴謹的訓練，這張照片或許可以見證當時台灣在醫學教育上的努力。
這張是民國38年元旦高雄第一配銷會役職員合影，國府來臺接手後，有鑒於原有配銷制度的賣捌人與小賣人兩級制度之缺失，故於1946年改制為配銷會。
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日治中期以來,臺灣的專賣收入始終是支撐殖民地財政最不可或缺的一環(按:從1897年間開辦專 賣至1944年止,臺灣之專賣收入占其經常歲入百分比,最高達64%,最低也有30%,而平均則在40%以上。)其中菸酒專賣則是最重要的項目。(相關數據參考自：終戰初期臺灣煙酒專賣事業之研究, 葉彥邦; Yap, Gan-Bang, 2005)
這張照片是日治時期台灣學生到內地(日本)畢業旅行的照片，拍攝地點為宮島的巖島神社(也就是漲潮時鳥居會被淹沒的神社)。
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照片中除了青澀的學生，嚴肅的老師之外，還有右下角非常襯景的梅花鹿！
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日據時期，學校會規劃畢業學生能到日本去參訪，走訪東京、京都、奈良、伊勢等地，藉此拉近與母國的關係，當然這些學生除了台灣本島學生之外，也有許多學生是日本生。由於日本旅行的旅費不少錢，所以當時會規定每人每年存款，待畢業的時候，就有約五十元的旅費(當時公務員月薪45元)。
毛利之俊的東台灣展望，是許多研究日治時期東台灣的參考書目，坊間有少數人擁有其書籍正本。透過google可以看到許多人熱心的提供當中的照片，我特別將屬於鳳林的幾張找出來，讓大家認識一下。
鳳林支廳
林田神社
鳳林公學校
林田警察官吏派出所
林田尋常小學校
林田村內風景
鳳林停車場
爺爺去年以94歲的高齡往生，當時的我還在上海工作，來不及見到爺爺最後一面，心裡有許多的不捨與內疚。
在爺爺剛離開的那些日子，總想把爺爺以前的照片掃描整理起來，當作紀念。終於這次過年，才空出時間詢問媽媽：爺爺是否留有照片等遺物。母親一向有收拾東西的習慣，當然這些有紀念意義的東西有留著。
我仔細翻閱爺爺的照片，當中有張字條寫著：
新竹州桃園郡大園庄雙溪口下縣厝子224番地，
昭和18年12月3日來花蓮廳吉安鄉，後 鳳林郡鳳林街213番地
爺爺是民國三年(1914年)出生於桃園，大溪國小畢業。
明治四十三年至大正六年之間，招募九州、四國等地的農民移民到台灣，在花蓮設置了三個日本移民村(參考日治時期書籍：《台灣殖民發達史》)，需要大量的勞力。許多在西部無立足之地的漢人、客家人，被日本政府召集到花蓮來協助屯墾。
爺爺即為這一批的東部新移民。在他15歲左右，跟隨著家族成員一同從桃園到基隆搭船到花蓮，在花蓮港下船後，先居住在吉安，後來才搬遷到鳳林的。而曾祖父的兄弟，那一部份的家族，則留在新城鄉。
毛利之俊《東台灣展望》的照片。
當時的花蓮港並沒有港口，所以必須再轉搭乘接駁船，才能靠上花蓮的岸邊，局部放大圖中，可以看到後方有接駁船。1931年起，8年之間，以總經費742萬日圓開始修築花蓮港街的商港，昭和14年（1939年)完成了三座碼頭，花蓮港才興建完成。後來才不需要接駁船靠岸。
但是字條上面寫的昭和十八年來對照，當時差不多是二次戰爭末期。這跟我印象中的年代有點混淆，記得當時爺爺說約15歲左右來花蓮的，但1943年似乎他已經接近30歲了，或是在南洋當日本軍伕。所以這個日期可能是指搬到鳳林的時間吧！不確定，爺爺也往生了，無從查起。
這是爺爺二十二歲時拍的照片，可以看到當時的攝影社喜歡將人物的頭髮畫黑一點。且喜歡合照時，配上一台腳踏車，象徵當時的財力。
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日治時期，日本移民村主要經濟作物為菸草。圖片為毛利之俊《東台灣展望》，豐田村的菸葉田。
在鳳林的這段時間，爺爺的兄弟們幫日本農夫耕田。是住在鳳林郡鳳林街213番地，約在今日的鳳林國小正門對面。下圖為當時的鳳林國小，當時稱呼為鳳林公學校。日本人則是念林田尋常小學校，為現今的大榮國小。
毛利之俊《東台灣展望》，鳳林公學校。
毛利之俊《東台灣展望》，林田尋常小學校。
1945年，日本戰敗後，日本移民村的農民遣返，爺爺幾個兄弟憑著一個傻膽，心裡打著不如賭一賭的想法，也不知道國民黨政府是否會清算。就這樣承接日本農夫品川家族的房舍與田地，才搬到了這個地址-花蓮港廳鳳林區林田村字南岡十七番戶。當然這個地址隨著國民政府的進駐台灣，也被廢止。
這是毛利之俊《東台灣展望》中，關於林田村的照片。
當時的林田村分為南岡、中野、北林三大聚落，只有南岡為純日本人住的地方。光復後，分別改為大榮一村、大榮二村、北林里。
在我小時候，村子裡仍然到處都是種植七里香的圍籬，景色很優美。很可惜後來台灣經濟發達後，政府撥了許多款項進行農村改造，馬路拓寬、砌圍牆、鋪柏油路、造混凝土水溝，所以現在整個村落的風貌都改變了，現在只能從棋盤狀的街廓看出日本移民村的概況。
爺爺兄弟幾人，憑藉著日本人留下來的產業，努力耕種，慢慢累積了許多資本，1960年代，家族在這個一萬五千人的小鎮上，擁有戲院、碾米廠、花生油行、田地、菸樓等資產，家族的產業規模在鎮上已經是屬一屬二的有錢。不過隨著家族分家、以及台灣產業的轉型，家族沒有跟上台灣輕工業的發展，隨之也漸漸沒落下來。
但家裡始終還有留著這個根--田地、菸樓。爸爸靠著菸樓，養大了我們家四個兄弟姊妹，所以菸樓對於我們祖孫三代，是一個記憶，也是感情。
從櫃子裡找到塵封已久的正片盒，裡面恰好有十多年前的林田山林場聚落的原貌。
雖然目前林務局有做古蹟重建的工作，但對我而言，只是把全台灣的樣板又拿來鳳林複製，這樣反而失去地方性。
這個叫做康樂新邨的聚落，在民國九十年左右燒毀。這次的大火將山腰上2/3的木屋燒毀，否則這批建築真的是很夠味！
媽媽收藏的照片裡，找到這張照片，上面寫著"團結愛國青年，完成中興大業"，真是好久沒看到這種救國團的招牌了！以前就是黨政軍不分的年代。
給朋友看這張照片時，他回味，以前還參加過反共愛國漫畫比賽呢！作文課也寫過"保密防諜，人人有責"的題目，時代過得真快，只有這些照片能留下記憶。
爺爺的老照片裡，還真多寶，這張就是水牛與農夫的寫照。
今年剛好是牛年，元宵也還沒過，這張水牛照還蠻應時節的！而今年台灣燈會在宜蘭舉辦的主燈，也恰巧是水牛。
據說水牛是兩三百年前隨先民渡海來台，是傳統農村主要的農耕動力之一。但一九六O～一九七O年代台灣進入輕工業時代，農村勞力流失，進而以機械取代水牛，使得水牛慢慢的在農村消失匿跡，印象中，我唸國中的時候，村子裡只剩一戶人家養兩隻水牛。
還記得小時候都有個說法，就說農家人是不能吃牛肉的，可見他在台灣傳統農業社會的重要性。但，我們家就沒那麼忌諱啦！
(個人收藏，請勿翻印) 浮水印加在比較明顯的地方，是為了防止他人盜用，請多包涵
而這張則是之前寫的網誌-"麵包化身為鬥牛士"，當時麵包就跟這隻對看了一會兒，挺有趣了，還被牛鼻子盧了好幾下。
在台灣長大的男孩，應該都有上過軍訓課，當然刺槍術是一定有的啦！這幾張是從爺爺的老照片中挑出來的，推估應該是當初叔伯們在外地求學時，寄回鄉下給老人家放心的。
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我的記憶中，以前高中每學期都要上軍訓課、大一也有軍訓課，每次上課都會有點排斥，覺得很累！現在的高中生不知道還要上軍訓課嗎？
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現在看到這些照片還覺得挺傻的！呵呵～
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看完這幾張照片，也勾起當兵時的記憶，在憲兵訓練中心都要學各項戰技，奪槍術、刺槍術、擒拿術、莒拳道等，當時學刺槍術也是挺慘的，尤其憲兵新訓比一般軍種來得長，約10~16週，就那樣操了16週，只為了一個完美的結訓典禮，想來真是淒慘。
在Youtube找到一位網友貼的影片，不過這是陸軍官校正期班的演練。
http://www.youtube.com/watch?v=wC6F-0lCKyU&feature=related
各位大男孩應該都覺得很有感覺吧！至於沒上過軍訓課的人，是無法感受箇中滋味的。
這幾天跟媽媽聊天，媽媽就會陸續想到有那些古董被她收起來，她提到有把日本人留下的鐮刀。某次日本人來台灣時，爺爺還拿出來給品川家人看。我馬上將這件事與這張照片聯想在一起，果然這張照片是有點小故事的。
1999年品川家族的成員來台灣，爺爺拿出品川家族留在臺灣的鐮刀，讓品川先生與鐮刀合影。品川家族成員為拿著鐮刀者，由右而左的三位。
看起來不起眼的鐮刀，家裡早期還會拿這把鐮刀來工作，後來因為有別的鐮刀，這把就被放在角落，沒想到它竟然有個小故事。
由於之前放在潮溼的地方，木頭有點飳蝕了！
原以為木柄上沒有品川的字樣了，終於在刀柄的最下方發現用火烙印的品川兩個字，由此可以確認這是當年合照的那把鐮刀。至於為何會有這兩個字呢！私下推估，在以前物資缺乏的年代，應該是怕鐮刀被偷，所以在刀柄上烙印上文字。
或許這是一把很平實、普通的鐮刀，但他對於我們家與品川家來說，都是個寶貝。
趁著在鳳林家，能夠幫家裡整理關於菸樓資料的時候，找出來這幾個寶，真是令人開心。
以前在菸樓門口會有一張牌照，所有的菸樓都在菸酒公賣局裡有編號登記的。這張是在民國57年發的。
這是新式菸樓--菸葉堆積循環乾燥室的牌照，發照時間約為民國七十年左右。
台灣省菸葉耕種事業改進設花蓮分社第九屆第一次事業組長聯席會議紀念 拍攝於民國48年10月24日
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人是不是老了，就會開始他的尋根之旅。那我是不是也老了！也會開始找尋我們家族的歷史根源。
爺爺往生已經快一年了，其實把照片數位化，是我之前就想弄的，但那時還在上海工作，來去匆忙，這次回到老家，才跟媽媽提起要把爺爺的照片都掃描起來，做成數位的檔案。也把我們四個兄弟姊妹的照片都掃描起來，不然都流落四處，東缺西漏的，反正現在時代進步，翻拍或掃描都可以，將來家族裡的人都可以擁有一份電子檔，也不錯！
翻到一張紙，寫著：
新竹州桃園郡大園庄雙溪口下縣厝子224番地，
昭和18年12月3日來花蓮廳吉安鄉，後 鳳林郡鳳林街213番地
這大概是爺爺寫下來的一張紙條，爺爺約15歲左右跟著家族一起從桃園到基隆搭船，到花蓮港下船，先居住在吉安，後來才搬遷到鳳林的。但是跟昭和十八年來對照，當時差不多是二次戰爭末期。這跟我印象中的年代有點混淆，記得當時爺爺說約15歲左右來花蓮的，但1943年似乎他已經接近30歲了，那時候應該也在南洋當日本軍伕。不過這個等之後再做求證好了，麻煩的是，奶奶已經九十三歲了，腦筋不太靈光了，怎可能回答我這些問題，傷腦筋。
翻著翻著，竟然就翻到一張，搭啦～～
據說那是民國67年，原住在我們家的日本農夫後代(品川友次郎家族，品川日出男為後代)回來我們家尋根，剛好我當時四歲，正是可愛的小朋友，那位小時候在鳳林長大的日本阿姨，很喜歡我，就幫我拍了一張照片。
這幾張則應該是我們自己拍的照片，
嗚～ 我覺得......我小時候比較可愛，媽媽說：當時上一張照片裡穿白色衣服的日本阿姨想認我當乾兒子呢！大概是太可愛了吧！
據爺爺以前告訴我的故事，當時日本戰敗，日本農夫家庭被迫要離開台灣，當時會私相授受給認識的台灣佃農，爺爺他們兄弟就這樣"憨膽"(台語)承接日本農夫的產業，其實心裡也是盤算，反正也是窮，不如賭一下，如果國民黨將來清算，大不了就是被關，總比窮死來得好！
但對於他們移民來說，鳳林已經是他們兩三代在這裡居住的地方，最小離開台灣的兩姊弟還是在台灣出生長大的，心中總有些不捨。
他們回去日本後，還有寄照片給我們，也寫他們的母親看到從台灣帶回去的菸葉時，心裡很激動。
下面是請朋友"克蘿蒂亞"幫忙翻譯的一段文字：
今年剩下的日子也不多了
這次有幸打擾,
見到了健康的伯伯阿姨跟大家
真的是非常的幸福
每次都承蒙你們溫暖的接待我
真的非常感謝
我將收到的土產-菸葉給母親過目
她非常的高興開心
真是很謝謝你們
我把照有你們大家的照片一起附上
天氣變化甚劇
大家平時起居一定要多保重身體
希望還可以見到大家
賢(KASHIKO)
我想，這就是人對於一塊土地的感情。很多人從來沒離開這塊土地，忽視這塊土地對他們的重要；但對於一些已離開的人來說，即使是這個日本家庭，他們不是台灣人，但畢竟台灣有他們世代的回憶，我想他們的後代一定還會傳述著這段歷史，只是會越來越淡。我能做的，大概就是把鳳林的一些菸樓、或是遺跡寄給他們看。
PS : 這裡剛好有一篇文章 <<日本人品川友次郎的回憶>>就是品川友次郎先生對移民台灣的一些感想。
也得知我們大榮里大榮四路這個屋子，在日據時代叫做 "花蓮港廳鳳林區林田村字南岡十七番戶"
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