有趣的三太子(保儀大夫廟)
吃晚餐的途中，聽到咚咚作響的聲音從忠順廟傳來，原以為今天晚上有酬神表演，沒想到是三太子在排練。仔細一看，還是一群小朋友在學三太子的姿態與步法。
印象中廟會陣頭常與不良少年畫上等號，我想這可能是因為台灣進入工業社會，加上長輩們又有"萬般皆下品，唯有讀書高"的觀念，在民俗技藝團招收不到學員的情況下，只好接受中途輟學生，才讓我們有不好的印象。
經濟發展帶過台灣人物質滿足之後，慢慢的大家開始回歸心靈面，重視起常民文化及地方傳統節日。在恢復這些傳統之際，過去我們印象不好的陣頭成員，卻是最終保留廟會傳統文化的一群人，現在還有一群小朋友向他們學習呢！
需要其他人協助，才能從木偶中出來
土地公是由小女孩扮演
排排坐的神祇木偶
台灣的神祇信仰與西方有蠻大的差異，之前有一部電影流浪神、狗、人，當中就有蠻多個橋段是東西方信仰的矛盾與衝突。
順便介紹這個叫做木柵忠順廟的地方。
唐代忠臣許遠與張巡於安史之亂時，共同死守睢陽，始終不屈而殉城之千古名將。睢陽一役使得許遠、張巡在青史留名外，睢陽百姓亦因其忠烈史蹟，而建雙忠廟塑像以祀。
木柵忠順廟奉祀保儀大夫張巡，初以民房立廟，已歷二百餘年。民國九年（1920），張福堂等八人集資在木柵往新店路旁現址另行擴建。每年聖誕、遶境出巡等慶典都聲勢浩大，吸引各地信眾夾道觀賞參拜。
關於保儀尊王與保儀大夫的稱號，常被混淆。有一說，許遠在死前為大守，張巡只不過是縣令級的官，所以，說保儀尊王為許遠，保儀大夫為張巡。
但實際上，民間也把張巡奉為保儀尊王！或許是因為張巡的事蹟更為慘烈所致。
睢陽是唐朝城名（河南商丘），張睢陽是對殉城主帥張巡的敬稱。張率軍民據城抗賊，每次督戰都激憤到咬牙碎齒、眼眶眥裂(史書上記載：大呼輒齒裂血面，嚼齒皆碎)；被圍久，初殺馬食，既盡，而及婦人老弱，凡食三萬口，城破被執，堅持不肯受降，怒罵賊領尹子奇，賊領用刀撬開其嘴，果然完齒僅剩三顆，這就是宋朝文天祥《正氣歌》中「為張睢陽齒」的本源。
孤軍護雎陽
廟方在準備明天繞境活動的神祇先後順序
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